Trong suốt gần nửa đầu thế kỷ XX, tiểu thuyết "uyên ương hồ điệp" nói
chung và tiểu thuyết của Từ Chẩm Á nói riêng đã trở thành một món ăn tinh
thần không thể thiếu đối với tầng lớp thị dân Trung Quốc. Như đã đề cập ở
chương hai, sức hấp dẫn của tiểu thuyết "uyên ương hồ điệp" xuất phát từ nội
dung lôi cuốn với những cung bậc, cảm xúc của tình yêu nhưng cũng chứa
đựng đầy đủ những vấn đề chuyển giao của thời đại. Song, nếu chỉ dừng lại ở
đó, tiểu thuyết "uyên ương hồ điệp" thật sự cũng chỉ là “một dòng chảy
ngược” như các nhà văn sau thời kỳ Ngũ Tứ đã kết luận. Vì vốn dĩ, tiểu
thuyết tình yêu đã phổ biến rất nhiều vào thời Minh Thanh, người đọc cũng
đã quá quen với loại tình yêu môn đăng hộ đối, theo một công thức nhất định,
và loại nhân vật không có tâm lý, nghìn người như một, Điều đó tạo nên
thách thức lớn không chỉ riêng đối với Từ Chẩm Á và các tác gia phái "uyên
ương hồ điệp" mà còn đối với hầu hết các nhà văn Trung Quốc lúc bấy giờ.
Vì vậy, vào năm 1912, sự ra đời của Ngọc lê hồn cùng hậu thân là Tuyết hồng
lệ sử (năm 1914) đã đánh dấu cho sự xuất hiện theo một khuynh hướng sáng
tác mới. Đó là khuynh hướng sáng tác được kết hợp từ nghệ thuật tiểu thuyết
truyền thống Trung Quốc và phương pháp sáng tác phương Tây. Do đó, nếu
nói đến sức hấp dẫn của tiểu thuy ết "uyên ương hồ điệp" mà không đề cập nó
dưới góc độ nghệ thuật là một thiếu sót quan trọng. Trong chương này, chúng
tôi sẽ đề cập đến những đổi mới về nghệ thuật trong bốn thiên tiểu thuyết của
Từ Chẩm Á nhưng trọng tâm là tác phẩm Tuyết hồng lệ sử. Vì tác phẩm này
được xem là đỉnh cao nghệ thuật trong tiểu thuyết của ông
